Showering After Tevilas Nashim

March 31, 2020

Click here for PDF

מקלחת לאחר טבילת נשים

דבר זה שאל האור זרוע (נדה סי’ של”ח ושו”ת אור זרוע ח”א סי’ תשנ”ה אות ג’) מהתוס’ רי”ד (עי’ שו”ת הרי”ד סי’ ע”ג) אם האשה מותרת להתקלח לאחר שטבלה במקוה, דמרש”י (פ”ק דשבת יג:) משמע שמדרבנן זה מבטל למפרע את טבילתה, ואולי י”ל שאף חוזרת להיות אסורה לבעלה. ואע”פ שהשיב שאין בחומרא זו טעם, החליט האור זרוע להמשיך בחומרת בעלי התוס’ בזה, וכן הובא ברמ”א ליו”ד (סוס”י ר”א). ואף שיש סוברים שהחומרא רק שייכת באופן שתתקלח באותו הבנין שבו המקוה, אבל כשחוזרת לביתה שוב אין מקום להחמיר. אכן מתשו’ האגר”מ (יו”ד ח”ב סי’ צ”ו) לא משמע כן, והוא ז”ל החמיר שלא תתקלח עד הערב שמש הבא (ועי מש”כ בזה בס’ גינת אגוז סי’ כ”א). אכן נראה דכל זה באמת רק חומרא הוא, דמעיקר הדין בודאי צדק התוס’ רי”ד כמבואר שם באגר”מ, ובשעת הסכנה כמצבנו הנוכחי, מן הנכון לוותר על חומרא זו, ולהצריך שיתקלחו תיכף ומיד כשיחזרו לביתם מפני הסכנה. ועי”ש עוד באגר”מ שאשה איסטניסית שלא תוכל לסבול שלא להתרחץ יום שלם ג”כ יש להקל. ולפי”ד בודאי קלו”ח הוא שבניד”ד מן ההכרח להקל.

The Rema records the position of the Ohr Zarua in the name of the Ba’alei HaTosfos that a woman should not take a shower soon after using the Mikvah, since this would undermine her original immersion. While some poskim claim that this ruling is only applicable to showers that take place in the mikvah facility itself, Rav Moshe Feinstein z”l asserts that she may not shower at all until the following evening. Nonetheless, it seems that the position of the Ohr Zarua is only a stringency (chumrah) and therefore in light of the current situation involving the Coronavirus it is advisable to forgo this stringency, and require that each woman shower immediately upon returning home from the mikvah.