Kitniyot – קטניות

March 29, 2020

Click here for PDF

נשאלתי מאחד שהרופאים ביררו שבנו סובל ממחלת הקרונ”ז דיזיס וצריך לשתות כ”פ ביום חלב המעושר עם קטניות, ורוצה לדעת, א,’ אם צריך להמתין ו’ שעות בין בשר לחלב המעושר, וב,’ אם מותר לו לשתות החלב הנ”ל בפסח.

ונראה ע”פ דברי הח”ס (שהובאו דבריו בפ”ת סי’ פ”ט ס”ק ג’) דבכה”ג א”צ להמתין ו’ שעות, וסגי בשעה אחת. ולענין קטניות בפסח, שהוא ג”כ רק מנהג האשכנזים (הובא ברמ”א לאו”ח רס”י תנ”ג) דכל שיש שמה קצת חולי, כבר סגי להתיר המנהג, וא”צ בדוקא שיהיה החולה בבחינת חולה שאב”ס.

ובימים אלו שכולנו מודאגים ממחלת הקארונ”א, והרבה רוצים לחזק את מזגם שיהיו יותר בריאים כדי שלא יחלו, ורוצים לקחת גלולות של ויטמינים שיש בהם תערובת של קטניות, נמי יש להתיר, לא מבעי בערב פסח, שהגאון חכם עובדיה ז”ל כתב שאפילו לפי מנהג האשכנזים אין לאסור רק בפסח גופא, ולא בערב פסח, אלא אפילו בפסח ג”כ נראה פשוט שדבר זה מותר. דהרבה פעמים אין טעם כלל בגלולות, והן בבחינת נפסל מאכילת הכלב. ולא שייך לאסרו אפילו מדרבנן מטעם אחשביה (כדקיי”ל בזה כדעת הרא”ש לאסור מדרבנן) דהיינו דוקא ביושב ואוכל הרבה גלולות זה אחר זה, שהרי מראה שלגבי דידיה זה לא נפסל מאכילה, והראיה מאחר שהוא יושב ואוכלם כמו שאוכל אגוזים או קטניות, אבל בבולע גלולה אחת (או שלש) ליום, הרי ברור הדבר שרק בולעה לשם רפואה, ולא שייך לומר כאן אחשביה.

אכן נראה שאפילו אם יש בגלולה טעם טוב מכח הקטניות, ולא שייך לומר עליה שנפסלה מאכילה, א,’ קיי”ל בזה דלא בעינן ששים ובטל הוא ברוב, עיי”ש במשנ”ב סק”ט. ובר מן דין ובר מן דין נראה שכל האיסור דקטניות אינו אלא מנהג, ובמקום מקצת חולי כבר יש להתיר, וכנ”ל, וק”ו כאן שרוצה לחזק בזה מזגו כדי שלא יחלה במחלה הקשה. ועי’ בס’ בעקבי הצאן (עמ’ נ”ד) דלמנוע את עצמו מלהיות חולה שאב”ס, דינו כמי שהוא כבר חולה שאב”ס ורוצה להתרפא, שמתירים כל הגזרות דרבנן [אבל להתיר מלאכה דרבנן בעינן דוקא שיהיה לכה”פ סכנת אבר, עי’ בס’ ארץ הצבי (סי’ ו’.)]

If a patient with Crohn’s Disease needs to drink enriched milk that contains kitniyios: a) Must he wait 6 hours after eating meat in order to drink this milk? b) Can this milk be consumed on Pesach?

Regarding the issue of waiting, the Crohn’s patient must only wait 1 hour between eating meat  and drinking his milk. Regarding the issue of kitniyos, the custom of Ashkenazim to refrain from eating kitniyos is suspended for an individual who is slightly ill, even if they are not ill enough to be designated as a choleh sh’ein bo sakanah.

Additionally, during these times when people are trying to strengthen their immune system one may also take vitamins and medication that contain kitniyos on Pesach. This would be the case for medicine that is swallowed or chewed, even if the medicine has a pleasant taste. These vitamins and medications, containing kitniyos, can be taken prophylactically, as a preventative measure, even before the individual feels ill. If there is actual chametz in the ingredients the halachah might be different, please consult with the kashrus organizations to determine the status of your items.