Participating in a Simcha via Zoom

April 5, 2020

Click here for PDF

השתתפות בשמחה דרך זו”ם

מסתברא שהסבא המשתתף בברית של נכדו שבמקום אחר דרך זו”ם רשאי לקרוא את שם התינוק )החל מתיבות או”א קיים את הילד הזה וכו,(‘ אבל לברך ברכת אשר קידש שלא בפני התינוק מסתברא שאינו נכון. )ואף שחז”ל תמיד דרשו כל לשון הפסוקים “הזה” – שהמדובר הוא בדבר שרואים אותו ומראים באצבע ]עי’ מנחות )כט,[(. והיאך יאמר – קיים את הילד הזה, והתינוק איננו לפניו. אכן נראה דלגבי נוסח התחינה הזאת אין להקפיד בזה(.

וכן מסתברא שאפילו אם חוגגים שמחת שבע-ברכות במק”א עם עשרה המשתתפים )או יותר,( ויש סבא הנמצא במק”א ומשתתף ע”י זו”ם, שאינו רשאי לברך אחת מהברכות, שהרי למעשה איננו משתתף ביחד עם בעלי השמחה. וכ”ש אם אין שמה במקום החתן והכלה עשרה, ורק מצרפים את כולם ע”י זו”ם, אפילו נניח שאין זה דבר שבקדושה, מכ”מ סוכ”ס למעשה – אין שם עשרה משתתפים ביחד בשמחה.

If a grandfather is participating in the bris milah of his grandson via Zoom, it is permissible for him to name the baby. However, he should not recite the bracha of “asher kidash yedid m’beten” via Zoom.

Similarly, one who is participating in a wedding (or a Sheva Brachos) via Zoom may not recite any of the Sheva Brachos, since he is not actually together with the baalei simcha. If there is no group of ten men present at the wedding, rather everyone is joining via Zoom, they certainly may not recite the Sheva Brachos.